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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    水陆缘起》中的文字,肯定收录于《苇江集》中,但却不见于现存《劝化集》中。另外,觉岸又称“梁帝敕御史裴子野撰《名僧传》二十卷,会稽释慧皎著《高僧传》十四卷,始汉永平,终于是岁(天监十八年),凡四百五十余...

    侯冲

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    佛教经录著述。由顺德府开元寺庆吉祥主持编纂。从至元二十二年夏(1285年)开始,到至元二十四年(1287)春结束。它对自东汉永平十一年(68年)至元代至元二十二年(1285年)间194人所译著的佛典...

    黄春和

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    供养者”。此崇佛热潮,正是帝王支持所产生。  □此数据乃根据道宣律师的《大唐内典录》所载。  □《开元释教录》,凡二十卷,唐代智升编于开元十八年(七三○)。全书依序列举自东汉明帝永平十年(六七)至唐代...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    输入的蜀布、邛竹杖,得知蜀地商人早已从川黔滇经缅甸到印度去贩卖丝绸品和邛竹杖等土特产。归告汉武帝,武帝才从内地广征士卒,至滇西保山、腾冲一带开辟博南道。这条道路经叶榆(今大理)、永平,过澜沧江至保山,经...

    王路平

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  • 新罗僧与唐佛教

    摄论师起了很大的作用。  《地论》是《十地经论》的略称。研习和弘扬《地论》的学僧即被称为地论师。此论在北魏永平元年(508)译出,地论师一直成为北朝佛教的最上层。周武毁佛,地论师受到严重打击。至隋初而《...

    杜继文

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  • 佛教史话(1)

    毅以佛对。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺。愔等于彼遇见摩腾、竺法兰二梵僧,乃要还汉地,译《四十二章经》,二僧住处,今雒阳门白马寺也。」因此在佛教史上,多以汉明帝永平十年(六七),迦叶摩腾与竺法兰以...

    不详

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    北侧,为五台山五大禅林之一,始创于东汉永平年间(58~75年),初名“大孚灵鹫寺”,相传五台山与印度灵鹫峰相似,故在此建寺并命名为五台山佛刹开山之祖。至北魏孝文帝时再建,“环匝鹫峰,置十二院。前有杂花园...

    陈楠

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  • 诸宗竞演终南山

    ,从某种意义上 说,终南山可谓长安佛教之摇蓝。  佛教自西汉哀帝元寿元年(前2)传入长安之后不久,终南山也开始建立弘教的据点,这 就是 其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61)...

    不详

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    后作优婆塞,即男居士)、桑门之盛馔。  汉明帝宽赦楚王刘英,除亲缘因素之外,因明帝本人就是一位佛陀的向慕者,且是中国历史第一位向印度派遣求经使者的皇帝。  袁宏在《后汉纪》卷十“永平十三年”记述道:  ...

    余树声

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    。汉哀帝元寿元年(2年),西汉博士景卢从月氏使口受浮屠经被称之为信史。这件事比东汉永平传法的传统说法提前了半个世纪,中国的佛教首传之区也由洛阳变成为长安。  (二)长安是中国佛教由大小乘兼弘阶段向主...

    陈景富

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